师:这个“寻”字不太雅,我们换一个。
生:(大家异口同声)大雁觅食图。
师:很好!
生:我觉得第9段很有趣,“突然间,刺耳的雁叫声出现了,并且带着一阵急促的混乱的回声。有翅膀在水上的拍打声,有蹼的划动而发出来的声音,还有观战者们激烈的辩论所发出的呼叫声。随后,一个深沉的声音算是最后发言,喧闹声也渐渐低沉下去,只能听到一些模糊的稀疏的谈论。”
师:分享一下你的感受。
生:他们是一个集体,很热闹。它们还会争吵,辩论。
生:它们队伍里有也有领导。
师:从哪里看出来。
生:“一个深沉的声音算是最后发言,喧闹声也渐渐低沉下去”。
师:这是一幅怎么样的图画?
生:大雁集会图。
师:通过刚才的品读,我们深深地感受到了我对大雁的感情是?
生:喜爱。
师:我爱大雁,我爱大雁的什么,仅仅是爱它的外形,它的鸣叫?
生异口同声:不是!
师:那是什么?
生:爱它的活泼可爱。
生:爱它的坚定执著,第“一只定期迁徙的大雁,下定了……”
生:爱它的热情友好,“第一群大雁一旦来到这里,它们便向每一群迁徙的雁群渲嚷着发出邀请。”
生:爱它的团结,第11小节,“大雁的这种联合观念……”。
生:爱它的重感情,比如“孤雁”,因为失去了亲人而忧郁鸣叫。
生:……
师:这么美好的大雁“我”是在什么地方观察到?
生:在沙乡。
师:你怎么知道这个名字?
生:从老师发的资料。
师:为什么3月的沙乡会成为鸟的天堂?
生:这里有沙滩。
生:有河流,有玉米粒
生:有“我”这样的爱鸟者。
生:还有松林。
师:那你知道沙乡原来是一个怎样的?
生:是一个沙子农场。
生:是一个“被现代文明榨取殆尽又被抛弃的沙子农场”。
师:“我”在这里做了什么?你从资料中获取了那些信息?
生:在这里,他带领家人每年种上上千棵的松树……
生:在这里,他积极地行动着,渴望恢复沙场的生态平衡……
师:是啊,他不仅是一个敏锐的观察家,他还是一个积极的行动者。他的一生都在为土地奔走呼号,人们称他为威斯康星河畔的大地守护神。
师:如果用一个词来形容我“我”、沙乡、大雁三者之间的关系,你用哪个词?
生:和谐。
师:是啊,大地、河流、动物、植物、人,我们共同谱写了一曲“野性的诗歌”,创造了一个和谐的家园。这体现了作者的一种理念,请大家再次阅读老师刚才发的资料《利奥波得和〈沙乡年鉴〉》,告诉我什么理念?
生:是“大地共同体”。
师:很好,你能用自己的语言表述一下吗?
生:就是说大地上的一切,包括土壤、河流、山川、动物、植物和人,都是平等的。
生:它要人们放弃征服者的角色。
师:智利•米彻斯特有一句诗“大地应该是个女人的模样,一切生物依偎在她宽阔的怀抱。”这句诗可以作为这个理念的注解。他不但是一个敏锐的观察家,一个积极的行动者,他还是一个深沉的思想者。
师:我们再来看课文。是不是在任何时候大雁在空中自由地飞翔,欢快地鸣叫,尽情发挥它们的“野性”?
生:不是的,第三小节写“11月南飞的大雁”是“一声不吭”的,因为“大雁知道,从黎明到夜幕降临,在每个沼泽地和池塘边,都有瞄准它们的猎枪。”还有第四段写道:“三月的大雁则不同。尽管它们在冬天的大部分时间里都可能受到枪击,但现在却是休战时刻。”