这篇文章对我们的启示,可以有三个方面。首先是怎么正确对待他人的意见问题。人都有不同程度的爱虚荣、喜欢被恭维奉承的弱点,而别人对我们的赞扬、恭维,都可能带有其主观方面的因素,如感情倾向、畏惧心理、利益驱动等,因此往往不客观,不正确,作为接受者,一定要有清醒、客观、理性的认识,不要因为自己的主观好恶和非理性而被对方所蒙蔽、误导。(当然反过来类推,对待他人的批评、建议,原理也一样。)其次,作为批评、建议者,即使是正确的道理,也要注意方法和技巧,尽量寻求双方的共同点,从对方易于接受的地方(如日常小事、生活常理等)入手,由小及大,由感性到理性。具体已如上述。第三,要善于从小事中总结规律,领悟大道理。真理往往是很朴素的,小事与大事、家事与国事,其间差别很大,但往往在道理上是相通的,关键在于是否善于领悟、发现和总结。邹忌的事情,如果发生在一般人身上,也许就一笑置之、轻易忽略了,但他却能从中悟出君王受蒙蔽的大问题。学生能说出前面两个方面的大意即可。
详见主编导读,参见参考资料。
第二题
第1 小题:除了练习中提到的三个方面外,还有徐公“寝而思之”悟出的私、畏、有求三个原因,“令初下”后的进谏三变。
在中国人的思维习惯中,“三”似乎是一个表示最适宜的多数的数字,故有“事不过三”的说法。一般说来,它基本代表或概括了事物的多数、多种类、多属性、多层次等,在叙述上又不显得罗嗦重复,恰到好处。这种现象在古代文献、文学作品或常用语言中大量存在。孔子有“三人行”、“三月不知肉味”,杜甫有“三吏三别”,做人要“一日三省”,做事要“三思而行”,学习要“举一反三”,唱曲有“一唱三叹”,幸运叫“三生有幸”,连骂人也是“祖宗三代”,等等。尤其在叙事文学中,更有诸如“三顾茅庐”、“三气周瑜”、“三碗不过岗”、“三勘蝴蝶梦”之类的故事。课文中的这个特点,使其作为历史记载,却带有更多叙事文学的色彩。
第2小题:参见第一题第一问的答案。
第3小题:妻子说邹忌美,是因为爱,俗话说“情人眼里出西施”,基本上是出于感情方面的偏爱,并非有意的蒙蔽。而小妾,与邹忌是奴与主的关系,这种关系使得她习惯了讨好迎合,不管邹忌是否真美,她只能说美,这种蒙蔽是出于畏惧的心理惯性,既无妻子那样的感情偏爱,也不像客人那样为了某种利益需求而刻意恭维。至于客人,则完全是出于个人功利的目的,而不顾事实地讨好对方,是有意的蒙蔽。纵观现实生活中,各种各样的蒙蔽,也基本上由这三种原因(感情倾向、畏惧心理、利益驱动)造成的,因此虽然事有大小之别,但道理基本相通,将之“放大”,来揭示君王受蒙蔽的成因,很有说服力。
以上各题具体参见主编导读和参考资料。
第三题
首先是为了在行文上避免同语重复、语气单调。其次,也或多或少地与人物身份及其动机不同有关。妻子的回答,有强烈的赞颂色彩,与下文的“私我也”呼应。小妾的回答,少了“君美甚”一句,赞颂色彩明显较淡。而客人的回答,毫无赞颂或感叹的意味,只是一般的陈述语气,给人以敷衍应付的感觉。
具体参见参考资料。
第四题
1.服:穿戴。
2.闻:使动用法,使……听到。之:的。
3.寝:睡觉。之:它,指代前面发生的事。美:意动用法,以……为美。私:偏爱。
4.孰:谁。
5.孰:“熟”的古字。
6.间:间或,偶尔。期年:满一年,一周年。